Significado: redemoinho.
20 de janeiro
Porquê este dia? É o dia que o calendário de nomes dedica a Inna, Pinna e Rimma.
Três discípulos do apóstolo André, martirizados no século II na Escítia Menor, perto do Danúbio. Recusaram-se a sacrificar aos ídolos locais, escolhendo a morte antes que trair as suas convicções. Inna, originalmente um homem, encarna esta firmeza ao lado de Pinna e Rimma.
O que fica: Aprende-se aqui que a integridade por vezes tem um preço alto, mas continua a ser a única base sólida onde se pode manter em pé face à pressão do grupo. Recusar-se a ceder não é teimosia, mas respeito absoluto pela própria verdade.
Fonte: Wikipédia
🌍 Inna celebra-se na França, na Espanha e na Alemanha a 20 de janeiro.
Inna esconde uma história surpreendente: o primeiro Inna foi um homem, um mártir cristão da Escítia, companheiro do apóstolo André, que afogou no gelo do Danúbio, junto com seus irmãos Pinna e Rimma. Ao longo dos séculos, o nome passou no gênero feminino nos países eslavos, onde se firmou.
Na Rússia, na Ucrânia e na Romênia, Inna evoca uma elegância simples e um pouco misteriosa, levada por personalidades artísticas contemporâneas. Curto, sonoro e fácil de pronunciar em quase todas as línguas, viaja bem e encanta além de suas fronteiras de origem.
Hoje, Inna é percebido como um nome que parece clássico no Leste Europeu e refrescante no resto do mundo: raro, sem ser excêntrico, chique, sem ser afetado. Atribui-se-lhe conscientemente um temperamento vibrante, daí a interpretação popular de "redemoinho".
Inna é o nome que virou as páginas: nascido no frio de um martírio masculino às margens do Danúbio, acabou por encarnar uma feminilidade eslava elegante e um pouco fugidia. Dessa dupla existência, conserva uma personalidade que adora desbaratar expectativas. Imagina-se uma Inna que, na superfície, é calma e quase contida, mas atravessada por aquele famoso "redemoinho" que a tradição lhe atribui: uma energia interior que só espera transbordar, assim que se entusiasma com um tema.
A raiz do martírio dá-lhe uma espinha dorsal: lealdade aos seus, rigor no trato com a palavra, recusa de compromissos que soam falsos. Não é uma bandeira ao vento, ainda que o mito do rio sugira o contrário; é antes uma água viva que segue seu curso com persistência. As Innas contemporâneas, frequentemente artistas ou criativas à imagem das cantoras que carregam esse nome, acrescentam uma dimensão cênica: amor pela estética, senso de ritmo, prazer em ser vista, sem jamais arrebatar a atenção para si.
No plano dos relacionamentos, o número 2 de sua numerologia combina bem: Inna busca a harmonia, apazigua tensões, age como mediadora. Mas cuidado com aqueles que confundem sua doçura com fraqueza: o núcleo escita reaparece, e o rio leva tudo na maré. Avança em ondas: fases de quase recusa monástica, seguidas por tempestades de entusiasmo comunicativo. Curiosa sobre culturas, frequentemente poliglota de coração, viaja bem, como seu nome, que ultrapassa fronteiras sem se magoar nunca. Em suma: uma água calma com corredeiras ocultas, mais profunda do que parece, e infinitamente leal àqueles que sabem lê-la.
Retrato lúdico, para levar com um sorriso.
Inna não anuncia, ela invade. Herdeira do rio selvagem que a lenda eslava lhe atribui, sua abordagem amorosa é uma avalanche sensorial, bruta e necessária. Não pede permissão para transpor limites; esmagá-los com a força de uma cheia. Seduzir Inna significa deixar-se levar por uma paixão que ignora desvios. Sente-se atraída por almas que resistem ao seu rio, aquelas que oferecem uma margem firme diante de seu tumulto interior. O que, por outro lado, a entedia imediatamente, é a estagnação, o tédio raso e as águas mortas da rotina. Para ela, o amor é uma catarse física e emocional, um intercâmbio de forças, onde cada beijo deve deixar marcas. Ama com uma intensidade escita, ancestral e selvagem, exigindo reciprocidade total. Sem jogos sutis, apenas a verdade nua do desejo. Se não consegues navegar na sua tempestade, fica no porto. Inna não se adapta às marés, ela cria-as.
Remonta a um mártir cristão da Pequena Escítia, discípulo do apóstolo André. Originalmente masculino, tornou-se um nome feminino muito comum no mundo eslavo.
Não tem um significado etimológico claro; a tradição eslava atribui-lhe a imagem de um "rio que flui selvagem", uma interpretação popular mais do que uma tradução.
Em 20 de janeiro, dia das santas Inna, Pinna e Rimma.
Historicamente masculino, hoje é quase exclusivamente feminino.
Muito frequente na Rússia, na Ucrânia e na Romênia, menos na França, onde conserva um charme exótico.
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